BARTHES:
Para Barthes una fotografía presenta tres tipos de mensajes:
Mensaje lingüístico: En este caso compuesto por el anclaje
en la gráfica “Brings out the human in men” (Sacando fuera el humano que hay en
el hombre), el cual se encuentra en la parte inferior izquierda al lado de una
imagen pequeña del producto. A pesar de que la letra es pequeña, se encuentra
escrita en blanco para poder resaltar en ese fondo escuro. El horario ubicado
al lado izquierdo superior de la cabeza, tanto del mono como del hombre,
también es un mensaje lingüístico que en este caso nos indica el tiempo que
tarde el producto en hacer aquello para lo que es vendido. Estos mensajes le dan soporte a la imagen
para que el destinatario logre captar la idea del anuncio.
Mensaje icónico denotado:
Este mensaje posee plenitud analógica con la realidad. Es aquello que
simplemente vemos a primera vista sin detenernos a observar detalladamente la
imagen. En este caso observamos un primer plano por un lado de la cara de un
mono de ojos claros y por el otro un primer plano de la cara de un hombre de ojos
claros. También vemos la imagen del producto (en proporciones mucho más chicas)
sobre el lado inferior izquierdo.
Mensaje icónico connotado:
En este mensaje, las lecturas dependen de cada sujeto en particular que analice
la imagen. Las connotaciones dependen de un código cultural presente en el
sujeto. El fondo oscuro hace que las caras del
animal y el hombre sean las protagonistas de la fotografía. Ambos parecen tener
rasgos y gestos similares, el color de sus ojos, su peinado. Muy claramente en
esta connotación ambos son la misma persona, solo que del lado izquierdo nos
encontramos con un animal peludo puesto que no se ha afeitado aún. Y del lado
derecho nos encontramos con el hombre que ya ha perdido ese pelo facial que la
hace irreconocible (un animal). Por determinados motivos a veces los hombres se
dejan crecer el vello facial (por no tener ganas de afeitarse o porque
simplemente les gusta la barba). Lo que la imagen intenta transmitir y teniendo
en cuenta el horario ubicado sobre las diferentes cabezas, es la rapidez que
presenta el producto en hacer efectivo aquello para lo que es comercializado,
una afeitada. El hecho de poder determinar esto con ver la imagen se debe a que
son conocimientos pertenecientes a un código cultural del cual formamos parte y
compartimos tanto el emisor como el receptor.
El recurso de connotación utilizado en
la fotografía es Trucaje.
PEIRCE:
Un signo o representamen es algo, que para alguien, representa o se refiere a
algo en algún aspecto o carácter. Se dirige a alguien y crea en la mente de esa
persona un signo equivalente o tal vez un signo más desarrollado. Este signo
creado se denomina interpretante del
primer signo. El signo está en lugar de algo, su objeto. Está en lugar de ese objeto, no en todos los aspectos, sino
solo como referencia a una suerte o idea.
El representamen remite a la primeriedad,
el objeto a la segundidad y el interpretante a la terceridad.
El representamen en este caso el objeto
es el simio (animal) quien está en lugar del hombre en su aspecto desprolijo.
El objeto, como algo de lo que el signo
intenta dar cuenta, es la afeitadora.
El interpretante en este caso es idea de
cuan mal y desprolijo se ve un hombre al no afeitarse.
Para Peirce los fenómenos se hacen
presentes mediante categorías (que son como una especie de cristales a través
de los cuales percibimos la realidad).
*Primeridad (cualidades): Esta categoría
comprende las cualidades de los fenómenos (rojo, amargo, duro). Predominan las
sensaciones (colores, olores).
En este caso observamos los colores
oscuros que predominan en la foto. El vello presente en el rostro del animal
que apenas hace presente el color rosáceo de la piel debajo. Nos da la
sensación de desprolijidad y dureza por un lado, mientras que por el otro da la
sensación de suavidad y prolijidad.
*Segundidad (hechos): Es la categoría
del hecho actual, el aquí y el ahora. Implica la idea de reacción y destaca una
existencia (ej: la dureza es una primeridad, pero la percibimos al chocarnos
contra una pared, segundidad)
En este caso es el hecho de percibir por
un lado la desprolijidad y la dureza y el otro lado la suavidad y la pulcritud
y decidir querer estar como la persona del lado derecho. Verse bien y prolijo
al mismo tiempo.
*Terceridad (normas): Es la categoría
del pensamiento mediador, la ley. Es la posibilidad de encarnarse en hábitos.
La terceridad lleva la información a la mente y la corporiza. El pensamiento
como terceridad es mediador entre el primero y el segundo.
En este caso la terceridad la aplicamos
cuando tomamos la decisión de adquirir el producto y vernos prolijos como
expresa la característica del producto. Prolijos y suaves.
De acuerdo al objeto reconocido en la
gráfica, el tipo de signo resultante es un icono, ya que la afeitadora denota
meramente en virtud de caracteres que le son propios y mantiene semejanza con
el objeto.
VERÓN:
Verón centra su teoría en el estudio de
los discursos sociales. Analiza cómo los discursos funcionan dentro de la
sociedad y producen sentidos. Los "discursos sociales" son
textos (escritura e imagen; imagen y palabra; escritura, imagen y sonido; etc).
Para Verón, leer un texto tomando en cuenta la noción de discurso,
significa entenderlo en relación con otros discursos: es decir, no se termina
en sí mismo, hay que describirlo como un sistema de operaciones
discursivas. El desarrollo de este proceso se pone de manifiesto a través
de huellas que las condiciones de producción han dejado en el texto,
a partir de la realización de operaciones discursivas. Las huellas, entonces,
son propiedades del discurso. Pueden verse huellas de valoración, de interpretación,
ideológicas de quien produce el discurso, hasta huellas relacionadas con las
condiciones sociales en que fue escrito. La producción social de sentido remite
a una visión integral del sistema productivo, el cual implica una articulación
entre producción, circulación y consumo. Y el funcionamiento de todo
discurso depende de dos tipos de "gramática": de producción y
de reconocimiento que forman parte del sistema productivo. Dentro de
esta problemática debemos ubicar el análisis del "contrato de
lectura". Los soportes de los medios de
comunicación (diarios, revistas, filmes, radios, etc) funcionan, como ya
lo hemos visto anteriormente, a partir del desarrollo de los procesos de
producción, circulación y reconocimiento o consumo. Dentro de estos discursos
podemos encontrar relaciones entre los soportes y
sus “lectores" (soporte por un lado; y sus lectores por el otro,
se establece un nexo: el de la lectura). A este vínculo que se crea
entre el medio y el "lector", es lo que vamos a llamar "contrato
de lectura". Verón distingue dos niveles en el funcionamiento de cualquier
discurso: el nivel del enunciado (o sea al orden del “contenido”) y
el nivel de la enunciación (a la "manera de decir el
contenido”).
En cuanto a las gramáticas de producción
de la publicidad gráfica escogida, la empresa alemana de pequeños electrodomésticos
de alta gama lanzó varias campañas para poder presentar sus nuevas líneas de
afeitadoras masculinas. Sus productos son conocidos por su fiabilidad,
longevidad y sostenibilidad. La campaña que se lanzó en este caso en particular
es gráfica, puesto a que es la mejor manera e ingeniosa en este caso de
demostrar cuan eficiente y eficaz es el producto. Han hecho varias campañas
gráficas para cada serie de afeitadoras, dependiendo de la funcionalidad
particular de cada serie. La empresa se preocupa por el buen diseño de sus
productos y pretende crear una experiencia positiva del uso de los mismos. La
prolijidad en los hombres es una de sus mayores expectativas, es por esto los
productos que saca al mercado. En los discursos previos que se toman en cuanto
a esta imagen, se encuentran anteriores campañas graficas de otras gamas de
productos masculinos y por supuesto la propia imagen de la empresa.
En cuanto a la circulación de esta
publicidad comienza claramente en el momento en el que es lanzada para poder
vender sus nuevos productos o darlos a conocer (no di con el año en el que
comenzaron a circular). La publicidad fue gráfica y los soportes utilizados
fueron revistas e internet, que claramente fue más eficiente pues ha permitido
que el día de hoy haya sido escogida para poder hacer este parcial. Esto
demuestra que la publicidad todavía permanece en contacto con la sociedad.
En cuanto a las gramáticas de
reconocimiento, dependen de cada persona en particular a la que le llegue el
mensaje. En este caso yo sabía de la marca Braun, pero no estaba interiorizada
en canto a sus productos masculinos puesto que soy mujer, pero la gráfica llamó
mi atención. Aún así el mensaje es claro: lo bien que afeita esa máquina hasta
el punto de volver a “humanizar” al hombre con barba y el tiempo en que lo hace.
Esta imagen sería ubicada en la grilla
en el lugar de Cualidades de hechos, debido a que se ve en la imagen un antes y
un después de en que condiciones se asemeja un hombre sin afeitar y desprolijo,
apoyado por el anclaje y es el receptor
el que decide si quiere formar parte del antes o después mostrado en la imagen.
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